Philips AZ1509/17 Instrukcja Użytkownika Strona 177

  • Pobierz
  • Dodaj do moich podręczników
  • Drukuj
  • Strona
    / 211
  • Spis treści
  • BOOKMARKI
  • Oceniono. / 5. Na podstawie oceny klientów
Przeglądanie stron 176
KÖNYVEK • Szabó Péter: Jelkép, rítus, udvari kultúra 175
feldolgozásában szerencsés többletet nyújt – aszámára otthonos – művészettör-
ténészi látásmód. Akötetben szereplő témák bizonyítják aszerző Erdély törté-
nete iránti érdeklődését, mivel aválogatott írások zöme Erdélyhez kötődik.
Az öt fejezetbe csoportosított, huszonnégy tanulmány jól körülhatárolja
aszerző érdeklődését, történészi munkamódszerét. Akötet tanulmányai akövet-
kező fejezetekbe szerveződnek: Akörnyezet és szimbólumai; Jelvény, stigma, jelkép,
embléma, gesztus; Kultusz és kultuszhely; Adalékok az Erdélyi Fejedelemség magyar
királysági és nyugat-európai kapcsolataihoz; Udvari szokások.
Annak ellenére, hogy akötet ajelképek és szimbólumok világán át közelíti
meg akora újkori társadalmi valóságot, számos érdekes adalékot nyújt ahagyo-
mányos történetírás számára is, de sajátos megközelítési módja elsősorban újabb
értelmezési utaknak nyit lehetőséget. Ahuszonnégy tanulmányból különösen
atörténeti-ökológiai elemzések, afegyvereket, mint jelképet tárgyaló, aBocskai
István és János Zsigmond közötti kapcsolatot elemző, az V.Károly és az erdélyi
szászok, valamint aBethlen Gábor lakodalmára készült ötvösművészeti remekek-
ről szóló tanulmányok keltik fel az olvasó érdeklődését.
A környezet és szimbólumai címet viselő első fejezetben atermészeti környe-
zettel kapcsolatos három tanulmány olvasható. Azelső két tanulmány vadá-
szati témájú („Pannonia ursa”. Nagy Lajos király medvevadászata ürügyén, illetve
„Avad elejtése”. Avadászat szimbolikus felfogása a17. századi Magyarországon),
aharmadik pedig alakókörnyezetre, és annak szimbólumaira összpontosít
(Államfér ból szerzetes. Azalvinci környezet és Fráter György szerepváltása). Efeje-
zet tanulmányaiban tetten érhetők amagyar történeti-ökológiai kutatások hatá-
sai és módszerei. Atanulmányokból kiderül, hogy amedvéket például már az
ókorban is Pannoniából szállították arómai cirkuszi játékokhoz, illetve, hogy
a„Névtelen minorita” értelmezésében Nagy Lajosnak 1353 késő telén, Zólyom
környékén azért kellett egy medvével szembeszállnia, mert anagyvadat Isten
agőgös és felfuvalkodott király megleckéztetésére küldte, miközben aferences
felfogás szerint az isteni akarat nem kívánta akirály tényleges vesztét. Aszerző
szerint Fráter Györgyöt nem az alvinci kastélyban ölték meg, az épületet aSzent
Korona átadása után abarát Giovanni Battista Castaldonak, a„király képének
kínálta fel szállásul, őmaga pedig apalota előterében még álló, domonkos szer-
zeteskolostor egyik épületrészébe költözött át. Aszimbolikus lakhelyválasztással
így utolsó napján visszatért szerzetesi, szellemi gyökereihez.
A második fejezet Jelvény, stigma, jelkép, embléma, gesztus cím alatt hat tanul-
mányt egyesít. Ameztelen kard avegyes-házi királyok hatalmi szimbolikájában
című tanulmány ráirányítja a gyelmet arra, hogy ameztelen kard aközponti
hatalom reprezentációjában milyen jelentős szerepet játszott. Ezek atartalmak,
mint ahogy atanulmány erre jól dokumentáltan rámutat, jelen vannak mind
amagyar, mind anyugat-, illetve közép-európai középkori szertartásokban.
Anádor, mint legfőbb hadúr, az igazságszolgáltatás élén álló király, anémet–
római császári ambíciókkal megjelenő Mátyás egyaránt használták ezt aszimbó-
lumot. Szabó Péter, akora újkori gyászszertartások kiváló ismerője, munkássága
Przeglądanie stron 176
1 2 ... 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 ... 210 211

Komentarze do niniejszej Instrukcji

Brak uwag