Philips AZ1509/17 Instrukcja Użytkownika Strona 170

  • Pobierz
  • Dodaj do moich podręczników
  • Drukuj
  • Strona
    / 211
  • Spis treści
  • BOOKMARKI
  • Oceniono. / 5. Na podstawie oceny klientów
Przeglądanie stron 169
168 KORALL 38.
A szerző akonklúzióit, melyeket tehát egyrészt aKözép-Európában fenn-
maradt mágikus szövegek katalogizálására és elemzésére, valamint aszövegekhez
köthető személyek körének meghatározására és jellemzésére alapozza, hét kérdés
köré építi fel. Ezekből többek között kiderül, hogy aközépkori Közép-Európa
nem csupán anyugatról érkezett hatások befogadására rendezkedett be. Amel-
lett, hogy itt találhatók meg olyan kézirat-kincsek, mint ahihetetlen népsze-
rűségre szert tett Picatrix hosszú változatának egyetlen (fennmaradt) illusztrált
példánya, ez arégió önálló terméssel is büszkélkedhetett. Műhelyeiből került ki
többek között amágikus hadviselés módozatait boncolgató Bellifortis, mely egész
Európát meghódította, vagy akígyók és békák fogyasztását propagáló Antipocras,
és olyan formabontó alkotások is, amilyen aNicolaus Melchior nevével jelzett,
mise-formába öntött alkimista értekezés volt. Amegmaradt kéziratok alapján
úgy tűnik, hogy míg amágikus szövegek nagy részét nyugati eredetik alapján
másolták, kompilálták vagy bővítették, addig az alkímiában „eredeti” munkák-
kal is találkozunk. Ami pedig aszövegekhez köthető személyeket illeti, Láng arra
amegállapításra jut, hogy közülük szinte senki sem igazán „kívülálló”, atársada-
lom peremére sodródott  gura, hanem egyetemi tanárok, szerzetesrendek tagjai,
egyházi vagy udvari tisztségviselők, orvosok, mérnökök, és hozzájuk hasonló sze-
mélyek tartoznak közéjük.
Az egyik legérdekesebb kérdés éppen az, hogy ezek az egytől-egyig tanult,
kritikus gondolkodásra, önre exióra képes emberek hogyan is hihettek amági-
kus praktikákban. Aszerző figyelmeztet rá, hogy akorabeli ember tudomá-
nyos-vallásos világképébe természetesen illeszkedett amágia, ahogyan az aszt-
rológia vagy az alkímia legitimitását sem vitatták, legfeljebb hatáskörüket- és
mechanizmusukat illetően tértek el avélemények. Aközépkori ember továbbá
bízott atapasztalatban (experimentum), mely alatt nem ahipotézisek szisztema-
tikus tesztelését kell érteni, hanem sokkal inkább gyakorlati észleléseket, illetve
(ókori) szaktekintélyek véleményének feltétel nélküli elfogadását. Aföldön állva
például valóban úgy látszik, mintha acsillagok haladnának körbe, akárha mind-
egyikük egy-egy kijelölt, rögzített pályán haladna, miközben aFöld mozdulat-
lan, ezért aptolemaioszi világképet alegtöbben fenntartások nélkül elfogadták.
Amágia ugyanígy „működött”: apraktikák alkalmazása után bizony voltak olya-
nok, akik csodálatos módon meggyógyultak, akiknek szerelme végre viszonozta
odaadásukat, akik ostrommal bevettek egy-egy várat – ezeket az eseteket akor-
ban nyugodtan lehetett amágia sikerének elkönyvelni. Asikertelenséget pedig
ahiányos felkészüléssel, az alapanyagok silány minőségével, akedvezőtlen boly-
góállásokkal magyarázhatták. Amágikus módszerek hatástalansága alegritkább
esetben merült fel azokban, akik alkalmazták őket.
A végére marad az akérdés, amit ismertetőnk elején már idéztünk: voltak-e
kifejezetten mágikus helyek Közép-Európában, olyan egyetemi vagy más körök,
ahol amágiát intenzíven, vagy éppen szervezetten tanulmányozták és művelték,
és vajon Krakkó ilyen mágikus helynek számított-e? Tanulhatott-e Faust mágiát
Krakkóban? Láng válasza határozott nem. Aforrásokból kirajzolódik ugyan
Przeglądanie stron 169
1 2 ... 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 ... 210 211

Komentarze do niniejszej Instrukcji

Brak uwag