
80
szerkezete egységes, hanem mert azonos kronológiai határokat alkalmaztak ezen különböző sorsú történelmi
régiókból álló, nagy földrajzi terület egésze számára, melynek sarokszámai: 1000, 1204, 1389, 1453 (1526),
1569, 1654, 1725, 1800. Nyilvánvalóan nehéz olyan évszámokat találni, amelyek egységesen kijelölik e
hatalmas terület történelmi fordulópontjait, s más dátumok mellé nem kevésbé fajsúlyos argumentációt
lehetett volna rendelni (1236-1242, a tatárjárás Kelet-Európában, ami az egész térség fejlődésére nézve
nagy hatással volt, 1478, Novgorod bukása, 1541, a középkori Magyarország bukása stb.).
A kérdés a közép-kelet-európai, valamint a balkáni régió „egybetartozásáról", az egyes régiók
határairól, strukturális hasonlóságairól és különbségeiről ina is aktuális, ám a könyv célja mégiscsak az,
hogy bemutassa a felvilágosodás és a 19. század, tehát a mai Európa-fogalmak kialakulása előtti
fejlődéstörténet főbb jellemzőit, s összehasonlítást adjon az egyes történeti régiókról. Sashalmi Endre
szerkesztő joggal mutat rá a régió fogalmának változó voltára, s arra, hogy a régióhatárok sokszor ideológiai
konstrukciók termékei. Még a látszólag „egzakt" földrajzi választóvonalak is képlékenyek, nem beszélve a
regionális különbségekről. Európa keleti határának például az antikvitástól az újkorig a Don folyó számított,
s csak a 18. században, V. N. Tatyiscsev orosz történész-enciklopédista (kormányzó, városalapító)
munkásságnak eredményeképpen terjedt el a nézet arról, hogy Európa keleti határa az Urál, s ilyeténképpen
Moszkóvia 16. századtól kezdődő keleti expanziójának hódításai, a Volga-Urál vidéke, amelyet korábban a
barbár „Szkítia" (S. Herberstein), „Szarmatia" (Miechowi Mátyás), „Tartaria" (N. Witscn) részének
tekintettek, geográfiailag Európa részei lett. Ebből is látszik, hogy az Európa-fogalom nem földrajzi
meghatározottságú, hanem elvi-ideológiai konstrukció. Erre a közelmúlt is példákat szolgáltat: lényegében a
szemünk előtt zajlik az Európai Unió és Európa fogalmának egymásba mosódása a köznapi nyelvben.
Másrészről tagadhatatlan, hogy a régiók és alrégiók közt jelentős különbségek vannak, s nemcsak
„civilizációs" jellegűek (keleti kereszténység és nyugati kereszténység, nomádok és letelepedettek, etnikai-
kulturális törésvonalak), hanem az egyes alrégiókon belül is különböző alternatívák versengtek egymással.
Ezek nemcsak politikai-hatalmi értelemben rivalizáltak, hanem eltérő mentális, kulturális modelleket
testesítettek meg: a legjobb példa erre talán Moszkva és Novgorod küzdelme, amely jóval több volt
egyszerű hatalmi versengésnél. Novgorod, valamint az általa képviselt, alulról szerveződő, választolt
képviselőkkel rendelkező, „demokratikus", „nordikus" tradíciójú („szevernoszty") berendezkedés bukása az
erős hatalomcentralizációval, militarizmussal, messianizmussal jellemezhető, részben az Arany Horda
politikai-kulturális felépítését adaptáló moszkvai modellel szemben kolosszális következményekkel járt
egész Kelet-, sőt hosszú távon Közép-Európa történetére is (Fojiobhőb A. B.: Hop/tH3M n Op/unM b
pyccKOH HCTOpiiH. In: HoBropoaCKasi 3eM;iJi - Ypan - 3anantia>i Cnőiipb. I. EKaTepiiHŐypr, 2009. 204—
217.).
A kötet jól bemutatja azokat a strukturális azonosságokat és különbségeket, amelyek az egyes
országokat, alrégiókat jellemzik. Font Márta például részletesen foglalkozik a Rusz és a Nyugat közti
strukturális különbségekkel, sajátosságokkal, mint például a koronázás vagy annak hiánya, valamint a
vitatott genezisü vecse. A Ruszban nem voltak szabad városok, a vecse nem rendelkezett belső jogi,
igazságszolgáltatási autonómiával. Fontos eltérés a Nyugattól a földbirtokviszonyok kezdetleges volta, s
talán nem túlzás arra gondolni, hogy az 1097-es ljubecsi megállapodásban - miszerint a fejedelmek öröklik
atyáik földjét - merült föl első ízben a föld magántulajdonként való értelmezése. Ugyanakkor merész
párhuzamokkal is találkozhatunk a kötetben, például a középkori szerb sabor és a kora újkori orosz zemszkij
szobor egybevetéséről.
Véleményem szerint vitatható az elképzelés, miszerint a Lengyelországtól az Urálig, a
Baltikumtól a Balkánig terjedő hatalmas, különböző etnikai, vallási, kulturális törésvonalakkal szabdalt
földrajzi térség története azonos kronológiai keretek között megragadható, mégis az oívasók remek
szakemberek által írt, adatgazdag kézikönyvet vehetnek kezükbe Közép- és Kelet-Európa középkori, kora
újkori és újkori történetéről. A kötet egy érdekes szellemi kísérletet reprezentál.
Gyóni Gábor
BODNÁR ERZSÉBET
A KELETI KÉRDÉS ÉS A BALKÁN AZ OROSZ KÜLPOLITIKÁBAN A 19. SZÁZAD ELSŐ
FELÉBEN
Budapest, Hungarovox, 2008. 223 p.
Bodnár Erzsébet neve jól ismert az Oroszország, a keleti kérdés és a Balkán 19. század története iránt
érdeklődők előtt. A 2008-ban megjelent tanulmánykötet 12 munkát tartalmaz, melyek a 18. század végétől a
19. század közepéig adnak bepillantást Oroszország keleti politikájába, illetve az itáliai ügyekkel
kapcsolatos állásfoglalásába. A kiadvány olyan tanulmányokat gyűjt össze, melyek folyóiratokban,
tanulmány- és konferenciakötetekben korábban már napvilágot láttak. A kötet felosztása tematikus és
kronologikus. A keleti kérdésben követett orosz külpolitikával nyolc, a keleti kérdés speciálisabb
Komentarze do niniejszej Instrukcji